第四节根源——习性？人心？



有人评价“中国人做事极不认真”。



北洋舰队的洋人雇员这样说也就算了，到现代的洋人学者，这个说法多多少少，沥沥拉拉，从来没有消失过。



每当看到这句话，以及这个意思的其它的话，我都很想跳起来，批驳一通：谁说的？你洋大爷的，我们喂你三聚氰氨了吗？还是让你吃地沟油了？说我们。你们的转基因大豆还说不清呢，有资格吗。



想想还是算了。



这里面可能有误解，可能有东西方文化差异的原因。



我这话绝对是认真的。中国传统上不是一个契约国家，所以我们的做法，可能不容易被理解。



有一个故事，能最好地体现这种差异性和认识分歧。晚清文化怪杰辜鸿铭的书《中国人的精神》里，讲了一个故事，说一个在中国海关工作的苏格兰人说，他曾有一个中国仆人，“流氓”一样，撒谎、赌博，可当他在一个荒凉的渡口伤寒发作病倒时，身边没有外国朋友照顾，正是这个中国仆人，细致地照顾他，比能想到的最亲近的密友和近亲的照顾还要周到。



一般情况下，中国人不拘小节，但讲大义。



我们注重道德自觉，而非依赖于机械固化的尺度。



这就是东西方的差异，也是容易引起认识分歧的地方。



当然，我们有其优势。



与西方不同，中国是从道德层面强调遵从“修身、齐家、治国、平天下”的责任意识，有些人（我说的是有些人）别不信、不当回事，因为任何朝代都有这样的人，任何危难时候都有人挺身而出。五千年文明不断，靠的就是这种精神传承。



但，我也承认有其不足的地方。主要是这种责任发挥，又靠家族、里坊、社会群体来约束和监督，多的是权力、舆论力量因素，而缺少明确的条文规范（除法律、法令和乡规民约）。这就造成了一种现象：人们执行起来有大道而无细行，中国这么大，具体到各地、各单位，往往侧重不同方面，符合各自标准，不一而足。



这样的社会活动方式，成就了典范，也暗藏了操作空间。



最突出的是，个人如果脱离熟人包围的环境，就容易放松，在上下施“遮眼法”中寻找空子，蒙混过关。



都说日本人的文化是“耻感文化”，干了坏事，只要不被人发现，就不会感到不适。这里面是否也继承并发扬了中华“面子”文化的基因片断，或未可知。



还有一个现象，就是如果环境本身就已经趋同私利，特别是象晚清这种政治腐败、世风日下的时候，则往往上下相护，内部结党营私。这个时候，我们往往看不到坏人了。