第二节沧海横流显英雄（1 / 2）
第二节沧海横流显英雄
求朝廷不行，寄希望于外国也不行，已经无望的台湾人民只有依靠自己的力量保卫家园，实现自己的忠烈誓言：
“与其生为降虏，不如死为义民”。
抗日保台，必定战火连天。连日来，一些重要的官绅不断聚会协商，要成立机构，统一组织指挥台湾军民行动。
这是一件大事。所以，台湾绅民5月15日电告总理衙门及各省大吏，作预先声明：“台湾属倭，万民不服。迭请唐抚院代奏台民下情，而事难挽回，如赤子之失父母，悲惨曷极！伏查台湾为朝廷弃地，百姓无依，惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽。……台民此举，无非恋戴皇清，图固守以待转机。”
请注意这关键的几句“惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽”，里边透露着重要的信息：
一个，台湾将要一“岛国”的形式，独自起来拒倭自保；另一个，实质上不独立于大清。
16日，唐景崧也电告总理衙门：台民“愿死守危区，为南洋屏蔽”，“此乃台民不服属倭，权能自主，其拒倭与中国无涉。”
台湾人民在“事难挽回”的情况下，决心要自主拒日保台了。
5月25日，士绅丘逢甲率台北民众拥到巡抚衙门前，组织被大清抛弃的官兵民众，正式成立自己的政权。
这种绝地自保、不惜孤注一掷的勇气十分可嘉。还有引人注目的是，台湾绅民宣布成立的是一个有别于大清体制的政权――“台湾民主国”。
这个“民主国”虽不完备，但也有向共和国家学习的影象，这说明西方的政治思想已经开始在大清国土上悄悄播种和发芽，而台湾以地理优势，率先接触并开了“先河”。
这样说是有一定道理的。
当然，这不是我们讨论的重点。
有些史书只注意到了台湾民主国其实并不完全，而争论此举算不算得上是独立建国，其实，这根本没明白台湾官民采取此法的真正用意，也没有抓着问题的关键。
此前在商量保台之策时，前驻法参赞陈季同先提出了“民政独立，遥奉正朔，拒敌人”的策略。大家更认为：“万国公法有‘民不服某国，可自立民主’之条，全台生民百数十万，地方二千余里，自立有余。”[《台海思痛录》]
这说明台湾有明白人。
历史充满辩证法，在当时的情况下去看，形式上的“独立”反而是为了保全国土完整。
台湾官民采取的，是以公法为支撑，以“自立民主之国，谋求列强的承认”的手法，转而将日本推到“再次侵略一国”的地位，配合列强的干涉，以拒止日本占据台湾的策略。
大清朝廷虽然也认为，“台湾民变，将劫唐景崧、刘永福守台，”但也明白看出，台湾官员民众此举实际是“别求各国查照公法，从公剖断。”[《清史稿》]
这一手棋，实出乎日本的预料。
这才是真正的关键，才是令日本人震惊和万分着急的。也是前边所说，日本军队在交割前便开始攻台的原因――扑火。
决不能再让洋人插手进来。
……………………………………………………
不管本人愿不愿意，在向北哭拜中被拉起来，怀中塞上一个大印、一面国旗，大清巡抚唐景崧被推举担任大总统。这个称呼也许就是此时创立起来的，比中华民国实际设立总统还早了16年。另外，台湾改布政使司为内务衙门，改筹防局为外务衙门，改全台营务处为军务衙门。在三个衙门之外，还设立了议院。
当然，尽管硬话该说的都说了，大清朝廷命官唐景崧还是无法也无意与朝廷决裂。
这个“台湾民主国”也非真正意义上的独立，而是如电报申明的“遥戴皇灵，为南洋屏蔽。无非恋戴皇清，图固守以待转机”，也就是仍然“遥奉正朔”。
民主国在告各国的“独立宣言”，同样申明了“今须自立为国，感念列圣旧恩，仍应恭奉正朔，遥作屏藩，气脉相通，无异中土”。
这也表明在精神上，他们坚持永远是中华的一部分。
这一点是需要加以注意的。
朝廷可以轻掷台湾，台湾却从未自绝于中国，采取此法的先辈们早就一再清楚地说明了。
不必再去争论什么“台湾民主国是不是独立建国”了，说“台湾早已独立”的，至少是忽视了那一封封电报、一件件文件所表达的这两层意思。
甚至还有些畜牲是故意视而不见、混淆视听，对保卫台湾的官绅军民的初心恶意中伤，或对历史史实恶意地改造和利用。这些畜类就是“胎毒”分子们，吕秀莲血盆大嘴一撇，“‘民主国’为台**立之始”，还有那个“前半生知道自己是日本人，后半生不知道自己是哪国人”的李登辉，不管是“民主国”还是“日据时期”，一样都拿来作为“胎毒”的理论支撑。提起这帮玩意，心头简直立刻有千万个不文明用语滚滚而过啊。
所以，不可将史上“保台”之策与独立等同视之，也不能任凭小丑玷污先烈。
台湾成立三个衙门，任命了大臣，只是方便对外联络交往所用。“所有应办事宜，即着该衙门悉心核议，呈请抚台核夺。其余地方民事，仍由道、府、厅、县照旧办理。抚台于外洋各国称台湾民主国大总统，而于本省文武属员仍照衔相称。”
“台湾民主国”所制的长方形“蓝地黄虎”国旗，尽寸比大清黄龙旗略小，虎象征的地位本来就在龙之下，加上特意使“虎首内向，尾高首下”，也是表示了臣服于中朝的。而所改年号“永清”，也寓有永远隶于清朝之意。
……………………………………………………
只是中朝更可认为是中华。可惜那个满清皇帝，却没有这样的胆魄承担重任。大清从此再没有这个资格来继续担任中华正朔，事实上已经很清楚了。
对于台民成立“台湾民主国”、组织抗日自保，大清朝廷的反应竟然是一片慌张。
求朝廷不行，寄希望于外国也不行，已经无望的台湾人民只有依靠自己的力量保卫家园，实现自己的忠烈誓言：
“与其生为降虏，不如死为义民”。
抗日保台，必定战火连天。连日来，一些重要的官绅不断聚会协商，要成立机构，统一组织指挥台湾军民行动。
这是一件大事。所以，台湾绅民5月15日电告总理衙门及各省大吏，作预先声明：“台湾属倭，万民不服。迭请唐抚院代奏台民下情，而事难挽回，如赤子之失父母，悲惨曷极！伏查台湾为朝廷弃地，百姓无依，惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽。……台民此举，无非恋戴皇清，图固守以待转机。”
请注意这关键的几句“惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽”，里边透露着重要的信息：
一个，台湾将要一“岛国”的形式，独自起来拒倭自保；另一个，实质上不独立于大清。
16日，唐景崧也电告总理衙门：台民“愿死守危区，为南洋屏蔽”，“此乃台民不服属倭，权能自主，其拒倭与中国无涉。”
台湾人民在“事难挽回”的情况下，决心要自主拒日保台了。
5月25日，士绅丘逢甲率台北民众拥到巡抚衙门前，组织被大清抛弃的官兵民众，正式成立自己的政权。
这种绝地自保、不惜孤注一掷的勇气十分可嘉。还有引人注目的是，台湾绅民宣布成立的是一个有别于大清体制的政权――“台湾民主国”。
这个“民主国”虽不完备，但也有向共和国家学习的影象，这说明西方的政治思想已经开始在大清国土上悄悄播种和发芽，而台湾以地理优势，率先接触并开了“先河”。
这样说是有一定道理的。
当然，这不是我们讨论的重点。
有些史书只注意到了台湾民主国其实并不完全，而争论此举算不算得上是独立建国，其实，这根本没明白台湾官民采取此法的真正用意，也没有抓着问题的关键。
此前在商量保台之策时，前驻法参赞陈季同先提出了“民政独立，遥奉正朔，拒敌人”的策略。大家更认为：“万国公法有‘民不服某国，可自立民主’之条，全台生民百数十万，地方二千余里，自立有余。”[《台海思痛录》]
这说明台湾有明白人。
历史充满辩证法，在当时的情况下去看，形式上的“独立”反而是为了保全国土完整。
台湾官民采取的，是以公法为支撑，以“自立民主之国，谋求列强的承认”的手法，转而将日本推到“再次侵略一国”的地位，配合列强的干涉，以拒止日本占据台湾的策略。
大清朝廷虽然也认为，“台湾民变，将劫唐景崧、刘永福守台，”但也明白看出，台湾官员民众此举实际是“别求各国查照公法，从公剖断。”[《清史稿》]
这一手棋，实出乎日本的预料。
这才是真正的关键，才是令日本人震惊和万分着急的。也是前边所说，日本军队在交割前便开始攻台的原因――扑火。
决不能再让洋人插手进来。
……………………………………………………
不管本人愿不愿意，在向北哭拜中被拉起来，怀中塞上一个大印、一面国旗，大清巡抚唐景崧被推举担任大总统。这个称呼也许就是此时创立起来的，比中华民国实际设立总统还早了16年。另外，台湾改布政使司为内务衙门，改筹防局为外务衙门，改全台营务处为军务衙门。在三个衙门之外，还设立了议院。
当然，尽管硬话该说的都说了，大清朝廷命官唐景崧还是无法也无意与朝廷决裂。
这个“台湾民主国”也非真正意义上的独立，而是如电报申明的“遥戴皇灵，为南洋屏蔽。无非恋戴皇清，图固守以待转机”，也就是仍然“遥奉正朔”。
民主国在告各国的“独立宣言”，同样申明了“今须自立为国，感念列圣旧恩，仍应恭奉正朔，遥作屏藩，气脉相通，无异中土”。
这也表明在精神上，他们坚持永远是中华的一部分。
这一点是需要加以注意的。
朝廷可以轻掷台湾，台湾却从未自绝于中国，采取此法的先辈们早就一再清楚地说明了。
不必再去争论什么“台湾民主国是不是独立建国”了，说“台湾早已独立”的，至少是忽视了那一封封电报、一件件文件所表达的这两层意思。
甚至还有些畜牲是故意视而不见、混淆视听，对保卫台湾的官绅军民的初心恶意中伤，或对历史史实恶意地改造和利用。这些畜类就是“胎毒”分子们，吕秀莲血盆大嘴一撇，“‘民主国’为台**立之始”，还有那个“前半生知道自己是日本人，后半生不知道自己是哪国人”的李登辉，不管是“民主国”还是“日据时期”，一样都拿来作为“胎毒”的理论支撑。提起这帮玩意，心头简直立刻有千万个不文明用语滚滚而过啊。
所以，不可将史上“保台”之策与独立等同视之，也不能任凭小丑玷污先烈。
台湾成立三个衙门，任命了大臣，只是方便对外联络交往所用。“所有应办事宜，即着该衙门悉心核议，呈请抚台核夺。其余地方民事，仍由道、府、厅、县照旧办理。抚台于外洋各国称台湾民主国大总统，而于本省文武属员仍照衔相称。”
“台湾民主国”所制的长方形“蓝地黄虎”国旗，尽寸比大清黄龙旗略小，虎象征的地位本来就在龙之下，加上特意使“虎首内向，尾高首下”，也是表示了臣服于中朝的。而所改年号“永清”，也寓有永远隶于清朝之意。
……………………………………………………
只是中朝更可认为是中华。可惜那个满清皇帝，却没有这样的胆魄承担重任。大清从此再没有这个资格来继续担任中华正朔，事实上已经很清楚了。
对于台民成立“台湾民主国”、组织抗日自保，大清朝廷的反应竟然是一片慌张。