「到头来，怪异必须有人存在、有人相伴才能存在吧。」



看透我内心想法，不只看透还刻意不提及的忍，对我这么说。



「这番话之意思并非『怪异依赖人类而生存』，而是『没有观察者就没有被观察者』之意。」



这是什么意思？



我以为她讲的是「观察者效应」这种理论，看来不是。她讲的不是这种理性的论点，而是更加情绪化，也就是感性的论点。



「任何存在或行为，若是无人目睹就徒具空虚吧？无论是何种丰功伟业或怪异奇谭，若无人传诵就等同于不存在吧？」



忍这么说。



如同在回顾自己的历史。



「吾虽然被称为传说之吸血鬼，但若没有传说就不是吸血鬼。同理，无人传诵之怪异不是怪异。怪异奇谭非得是怪异之奇谭。」忍说。「不过，这不算是吾之价值观与想法，比较像是那个讨厌夏威夷衫小子之价值观与想法。总归来说，怪异是一种心态。」



心态──想法。



难道说，这是类似移情于娃娃的心态吗？凭丧神或是俗称「浪费妖怪」的这种怪异，堪称都是以这种形式产生的。



听说「万物皆有神」或「八百万之神」是日本特有的想法，不过，对于人类以外的生物或非生物产生同理心的例子，在世界各地应该都找得到吧。



所以怪异奇谭在全世界传诵。



经由人类口耳传诵。



这是其来有自，令人可以认同的说法。不对，是令我非得认同的说法。



我至今述说过各种怪异、各种怪异奇谭。



吸血鬼。



猫。



蟹。



蜗牛。



猴子。



蛇。



蜂。



不死鸟。



述说至今的我，非得认同这个说法。



而且，我现在又准备述说某个人偶的物语，但我确实也稍微觉得说太多了。



无论是都市传说、街谈巷议还是道听途说，说太多就只会沦为平凡的闲聊，失去惊悚与夸大的感觉。回忆从第二学期第一天开始的「暗」之奇妙事件，或是年关期间千石抚子的「蛇神」之神灵事件，我不免有点烦躁，抱怨这种事究竟要永无止尽发生多久。接连遇见的怪异终于无法完全做出合理解释的现在，我难免感到绝望。然而，这种心情很奢侈。



永无止尽。



世上不应该存在这种奢侈的事，我应该知道这个道理。不对，如今即使讨论应不应该也没用。



任何物语都终将完结。



哎呀哎呀，不得安宁的日常生活还会持续一阵子啊？即使不断重复这种话，也迟早会达到极限。



因为接下来要述说的人偶物语，是我「早已知道」的事。被迫知道的事。



所以，这是终结的开始。



是名为阿良良木历的人，名为阿良良木历的我，开始终结的物语。